Qué es el Espiritismo
Allan Kardec escribió: “El Espiritismo se presenta con tres aspectos distintos, a saber: el hecho de las manifestaciones, los principios filosóficos y morales que de ellas emanan y la aplicación practica de tales principios”. A partir de esta definición se ha establecido los tres aspectos del espiritismo: Científico, Filosófico y Moral.
El aspecto científico del Espiritismo comprende la fenomenología mediúmnica, las experimentaciones, investigaciones y comprobaciones, la demostración de la realidad espiritual, la aplicación del método científico y la determinación de las leyes que rigen los fenómenos príquicos y espirituales.
El aspecto filosófico comprende el conjunto de explicaciones y respuestas que el espiritismo da ante los grandes interrogantes clásicos e históricos de la humanidad: Dios, el universo, el hombre, el alma, la vida, el amor, el dolor, la verdad, el bien y el mal, los orígenes, las finalidades, el destino, etc.
El aspecto ético o moral se fundamenta en las enseñanzas y en la ejemplificación vivenciada dadas por el maestro Jesús a la humanidad, como código de moral por excelencia, de aplicación universal en el ámbito personal, familiar y social.
El Espiritismo es considerado como la tercera de las grandes revelaciones. La primera revelación estuvo personificada por Moisés, la segunda por Cristo, la tercera por nadie en especial. Las dos primeras son individuales, la tercera es colectiva y esta es una característica esencial de gran importancia. Es colectiva porque no se hizo a nadie en particular; no hay un profeta exclusivo. Los elementos de la revelación espirita fueron sembrados al unísono en una gran cantidad de sitios, revelados a infinidad de hombres de distintas condiciones sociales y con diferentes grados de instrucción. Cada centro encontró en los demás el complemento de lo que obtuvo, y le conjunto y la coordinación de todas las enseñanzas parciales han integrado la doctrina espiritista.
El aspecto científico del Espiritismo comprende la fenomenología mediúmnica, las experimentaciones, investigaciones y comprobaciones, la demostración de la realidad espiritual, la aplicación del método científico y la determinación de las leyes que rigen los fenómenos príquicos y espirituales.
El aspecto filosófico comprende el conjunto de explicaciones y respuestas que el espiritismo da ante los grandes interrogantes clásicos e históricos de la humanidad: Dios, el universo, el hombre, el alma, la vida, el amor, el dolor, la verdad, el bien y el mal, los orígenes, las finalidades, el destino, etc.
El aspecto ético o moral se fundamenta en las enseñanzas y en la ejemplificación vivenciada dadas por el maestro Jesús a la humanidad, como código de moral por excelencia, de aplicación universal en el ámbito personal, familiar y social.
El Espiritismo es considerado como la tercera de las grandes revelaciones. La primera revelación estuvo personificada por Moisés, la segunda por Cristo, la tercera por nadie en especial. Las dos primeras son individuales, la tercera es colectiva y esta es una característica esencial de gran importancia. Es colectiva porque no se hizo a nadie en particular; no hay un profeta exclusivo. Los elementos de la revelación espirita fueron sembrados al unísono en una gran cantidad de sitios, revelados a infinidad de hombres de distintas condiciones sociales y con diferentes grados de instrucción. Cada centro encontró en los demás el complemento de lo que obtuvo, y le conjunto y la coordinación de todas las enseñanzas parciales han integrado la doctrina espiritista.
Qué Revela
Revela conceptos nuevos y más profundos con respecto a Dios, al Universo, al Hombre, a los Espíritus y a las Leyes que rigen la vida. Además, lo que somos, de dónde venimos, hacia dónde vamos, cuál es el objetivo de nuestra existencia y cuál es la razón del dolor y del sufrimiento.
Fundamentos
- Existencia de Dios
- Existencia del alma, unida durante toda la vida terrestre al organismo carnal, por un elemento intermediario, de naturaleza fluídica y semimaterial, llamado periespíritu.
- Preexistencia del espíritu al nacimiento y sobrevivencia después de la muerte.
- Comunicación entre el mundo visible e invisible, o sea, entre vivos y muertos, por diversidad de manifestaciones Mediúmnicas.
- Demostración experimental de la supervivencia del alma por medio de la comunicación Mediúmnica con los espíritus.
- Evolución continua y ascendente del espíritu a través de reencarnaciones sucesivas, en planos de vida correspondientes a su estado de progreso.
- Responsabilidad individual y colectiva de todos los seres, de acuerdo con la Ley de causa y efecto.
- Pluralidad de mundos habitados.
Misión
El Espiritismo está llamado a cumplir una misión de carácter espiritual. Su papel es de esclarecimiento al hombre sobre su naturaleza dualista: espíritu (inmortal) y cuerpo físico (temporal). Le enseña, mediante la razón, cuál ha sido su origen como ser, cuál es su objetivo en el mundo y hacia donde marcha en la senda evolutiva
El Espiritismo descubre ante la humanidad el velo de las grandes verdades espirituales, ocultas durante muchos siglos. Para ello emplea el razonamiento y la demostración científica de sus postulados, sin dogmatismos ni fanatismos. No emplea la fe ciega sino la fe razonada.
Al demostrar al hombre que Dios es la causa suprema de todo cuanto existe, le hace comprender la existencia de las leyes divinas o naturales que rigen el universo y su necesidad de vivir en concordancia con estas leyes. Le enseña que el mal y el sufrimiento se originan en la ignorancia espiritual del mismo hombre y del abuso del libre albedrío. Entre esas leyes el Espiritismo destaca la importancia y la necesidad de la ley del amor.
Otra finalidad básica del Espiritismo es llevarnos a la comprensión que, mediante el amor y la verdad, el hombre alcanzará su mejoramiento moral y un camino más corto hacia el perfeccionamiento como espíritu. Al demostrar la preponderancia de la naturaleza espiritual sobre la materia, el Espiritismo está llamado a desterrar el materialismo tanto en costumbre como en ideologías, en que el hombre de la tierra se debate.
El Espiritismo es doctrina de consuelo, esperanza y caridad para la humanidad sufriente y extraviada, indicándole claramente el camino hacia la vida futura y hacia los mundos superiores en los cuales reina el amor, la justicia y la fraternidad.
El Espiritismo descubre ante la humanidad el velo de las grandes verdades espirituales, ocultas durante muchos siglos. Para ello emplea el razonamiento y la demostración científica de sus postulados, sin dogmatismos ni fanatismos. No emplea la fe ciega sino la fe razonada.
Al demostrar al hombre que Dios es la causa suprema de todo cuanto existe, le hace comprender la existencia de las leyes divinas o naturales que rigen el universo y su necesidad de vivir en concordancia con estas leyes. Le enseña que el mal y el sufrimiento se originan en la ignorancia espiritual del mismo hombre y del abuso del libre albedrío. Entre esas leyes el Espiritismo destaca la importancia y la necesidad de la ley del amor.
Otra finalidad básica del Espiritismo es llevarnos a la comprensión que, mediante el amor y la verdad, el hombre alcanzará su mejoramiento moral y un camino más corto hacia el perfeccionamiento como espíritu. Al demostrar la preponderancia de la naturaleza espiritual sobre la materia, el Espiritismo está llamado a desterrar el materialismo tanto en costumbre como en ideologías, en que el hombre de la tierra se debate.
El Espiritismo es doctrina de consuelo, esperanza y caridad para la humanidad sufriente y extraviada, indicándole claramente el camino hacia la vida futura y hacia los mundos superiores en los cuales reina el amor, la justicia y la fraternidad.
Práctica
Toda práctica Espírita es gratuita, según la orientación del principio moral del Evangelio: "Dad de gracia lo que de gracia recibisteis."
La práctica Espírita es realizada con sencillez, sin ninguna clase de culto exterior, dentro del principio cristiano que Dios debe ser adorado en espíritu y verdad.
El Espiritismo no tiene sacerdotes y no adopta ni usa en sus reuniones como tampoco en sus prácticas: altares, imágenes, andas, velas, procesiones, sacramentos, concesiones de indulgencia, vestiduras, bebidas alcohólicas o alucinógenas, incienso, tabaco, talismanes, amuletos, horóscopos, cartomancia, pirámides, cristales o cualesquiera otros objetos, rituales o formas de culto exterior.
El Espiritismo no impone sus principios. Invita a quienes están interesados en conocerlo, a que sometan sus enseñanzas al tamiz de la razón antes de aceptarlas.
La mediumnidad, que hace posible la comunicación entre los Espíritus y los hombres, es una facultad que muchas personas traen consigo al nacer, independientemente de la religión o de la directriz doctrinaria de vida que adopten.
Práctica Mediúmnica Espírita sólo es la ejercida en base a los principios de la Doctrina Espírita y dentro de la moral cristiana.
El Espiritismo respeta todas las religiones y doctrinas, valoriza todos los esfuerzos para la práctica del bien y trabaja en favor de la confraternización y la paz entre todos los pueblos y todos los hombres, independientemente de su raza, color, nacionalidad, creencia, nivel cultural o social.
El Espiritismo respeta todas las religiones y doctrinas, valoriza todos los esfuerzos para la práctica del bien y trabaja en favor de la confraternización y la paz entre todos los pueblos y todos los hombres, independientemente de su raza, color, nacionalidad, creencia, nivel cultural o social.
La práctica Espírita es realizada con sencillez, sin ninguna clase de culto exterior, dentro del principio cristiano que Dios debe ser adorado en espíritu y verdad.
El Espiritismo no tiene sacerdotes y no adopta ni usa en sus reuniones como tampoco en sus prácticas: altares, imágenes, andas, velas, procesiones, sacramentos, concesiones de indulgencia, vestiduras, bebidas alcohólicas o alucinógenas, incienso, tabaco, talismanes, amuletos, horóscopos, cartomancia, pirámides, cristales o cualesquiera otros objetos, rituales o formas de culto exterior.
El Espiritismo no impone sus principios. Invita a quienes están interesados en conocerlo, a que sometan sus enseñanzas al tamiz de la razón antes de aceptarlas.
La mediumnidad, que hace posible la comunicación entre los Espíritus y los hombres, es una facultad que muchas personas traen consigo al nacer, independientemente de la religión o de la directriz doctrinaria de vida que adopten.
Práctica Mediúmnica Espírita sólo es la ejercida en base a los principios de la Doctrina Espírita y dentro de la moral cristiana.
El Espiritismo respeta todas las religiones y doctrinas, valoriza todos los esfuerzos para la práctica del bien y trabaja en favor de la confraternización y la paz entre todos los pueblos y todos los hombres, independientemente de su raza, color, nacionalidad, creencia, nivel cultural o social.
El Espiritismo respeta todas las religiones y doctrinas, valoriza todos los esfuerzos para la práctica del bien y trabaja en favor de la confraternización y la paz entre todos los pueblos y todos los hombres, independientemente de su raza, color, nacionalidad, creencia, nivel cultural o social.
Historia
NACIMIENTO DEL ESPIRITISMO La creciente oleada de fenómenos mediúmnicos que se suscitaron en Norteamérica en el siglo XIX, extendió su conocimiento y práctica a los países Europeos en los cuales residía la cuna de los grandes y notables científicos, investigadores y literatos de la época.
Durante los nueve años que siguieron a los sucesos de Hydesville, reinó una gran confusión acerca de esas extrañas manifestaciones que movían las mesas y transmitían mensajes, ignorándose todo sobre su origen, su naturaleza y las condiciones en que producían.
Correspondería a un pedagogo Francés, a un hombre culto y ponderado, abierto pero prudente, al profesor Hyppolyte Léon Denizard Rivail, el mérito de colocar las cosas en su sitio, mediante el estudio sistemático de los fenómenos, y, al explicar sus causas, derivar de allí todo un sistema filosófico de vastísimos horizontes y profundas consecuencia morales y sociales, del cual sería su fundador, sistematizador y codificador: el Espiritismo.
Fue en 1854 cuando Rivail entro en contacto con las manifestaciones de las llamadas "mesas giratorias". Su amigo, el magnetizador Fortier le comentaba sobre estos hechos insólitos estableciéndose el siguiente dialogo:
Fortier: "¿Sabeís la singular propiedad que acabo de descubrir en el magnetismo? Al parecer, no solamente los individuos los que puedo magnetizar, sino también las mesas, a las que hago mover a mi deseo."
Rivail: "Esto es muy singular, en efecto. Pero, en rigor, confieso que no me parece radicalmente imposible. El fluido magnético, que es una especie de electricidad, puede muy bien obrar sobre los cuerpos inertes y hacer que se muevan."
Unos meses después se encuentra de nuevo con Fortier, quien le dice:
"Ved si es bien extraordinario: no solamente hago girar una mesa magnetizándola, sino que la hago hablar. Yo la interrogo y ella me responde."
A eso responde Rivail:
"Esta es otra cuestión. Creeré lo que me decís cuando lo vea y cuando me hayáis probado que una mesa posee un cerebro para pensar y nervios para sentir, y que pueda convertirse en sonámbula. Hasta entonces, permitidme que no vea en ello más que un cuento."
Por lo que se deduce de sus propias palabras, el Profesor Rivail recibía con escepticismo aquella informaciones, si bien admitía la posibilidad de que se tratara de un fenómeno vinculado a las prácticas del magnetismo, área que él bien conocía con sus aspectos teóricos y experimentales, pues de ellos se había ocupado desde que contaba veinte años.
De temperamento frío, dotado de un agudo sentido crítico, y de mentalidad racionalista, Rivail participaba en la escuela mesmeriana, puramente fluidista apartada de cualquier tendencia espiritualista.
Fue la observación directa de los fenómenos y un riguroso estudio de ellos lo que llevó a modificar su primera opinión de que todo podía encuadrarse en los límites de una simple acción del fluido magnético y aceptar la presencia de los espíritus en los movimientos de las mesas y en las señales inteligentes que enviaban.
Las pruebas que solicitaba comenzaron a llegar en 1855 cuando se encontró con su antiguo amigo el Señor Carlotti, quien le habló con mucho entusiasmo de las sesiones donde se manifestaban los espíritus. En Mayo desde ese año asiste, invitado por Fortier a una sesión en casa de la Señora Roger, conocida por sus facultades sonambúlicas. Días después, presencia, por primera vez, en casa de la Señora Plainemaison, el fenómeno de las mesas que se movían y, por medio de golpes, daban respuesta inteligentes a las preguntas que se le formulaban.
En 1856 comenzó a participar en las reuniones que se celebraban en la casa del Señor Roustan, actuando la señora Japhet como médium escribiente, quien se valía de la cesta atada a su mano para recibir las comunicaciones. La diversidad de médiums que consultaban le permitía comprobar que las informaciones provenían de los Espíritus pues los mensajes conservaban una misma unidad de propósitos, y no dependían de las opiniones o de las tendencias particulares de cada médium.
Compilando los mensajes recibidos de los Espíritus por los diferentes médiums, ordenando las respuestas hasta agruparlas en unidades temáticas colocando sus observaciones personales, y escribiendo la introducción y las conclusiones, fue como reunió un amplio material que daría origen a una obra llamada a revolucionar el pensamiento humano mediante una explicación racional y científica de la vida en sus dimensiones físicas y extrafísicas, ofreciendo una nueva imagen del hombre y una nueva visión del universo. Hablamos del LIBRO DE LOS ESPÍRITUS, texto capital de la naciente Doctrina Espírita, cuya primera edición apareció el 18 de abril de 1857.
Aquí comienza la segunda etapa de su existencia. El pedagogo Hyppolyte Léon Denizard Rivail adopta el seudónimo de Allan Kardec, fundador y codificador del Espiritismo.
Dos nombres que señalan los momentos diferentes de un mismo ser que ha consagrado su vida a la educación de la humanidad.
"Tomado del Libro FUNDAMENTOS DEL ESPIRITISMO de JON AIZPURUA. Ediciones CIMA. 2000" LOS FENÓMENOS MEDIÚMNICOS. Nos remontamos al año 1774, con la aparición del médium sueco Manuel Swedemborg, que es el primer médium moderno que ha hecho una descripción clara y precisa del proceso de la muerte y del mundo espiritual.
"...El 31 de Marzo de 1848 ha pasado a la historia como un día de gran significación por cuanto se estableció de manera evidente el fenómeno de la comunicación mediúmnica entre el mundo espiritual y el mundo corporal. ocurrió en el pequeño poblado de Hydesville, condado de Wayne, estado de Nueva York, en el hogar de la familia Fox.
Esta familia, de costumbres sencillas y practicante de la religión metodista, había alquilado en diciembre de 1847, una modesta vivienda en Hydesville, de la cual se oían historias sobre unos misteriosos ruidos que allí se producían. los últimos ocupantes habían sido los Weakman, quienes posteriormente informaron que en la casa se escuchaban inexplicables golpes en las paredes.
El Sr. John Fox, su esposa y sus hijas Margaret y Katherine, de 14 y 11 años respectivamente, llevaban ya más de tres meses soportando los extraños ruidos. aquel 31 de marzo, cerca de las seis de la tarde, las niñas tuvieron la ocurrencia de interrogar a la causa invisible que presuntamente provocaba aquella situación: "Ea, señor, ¿es usted un hombre?" a lo cual no hubo respuesta. Preguntaron: "'es usted un espíritu?" y sonó un golpe atronador. Las niñas sorprendidas, chasquean los dedos tres veces, y se escuchan tres golpes. llaman a sus padres, éstos a sus vecinos, y aquella noche se realiza allí una improvisada sesión mediúmnica. Se convino en adaptar un número de golpes o raps, a las letras del abecedario y así se obtuvo la información de que se trataba del espíritu Charles Bryan Rosma, vendedor ambulante, quien se había alojado durante unos días en aquella casa cinco años atrás, y había sido asesinado por los inquilinos para robarle y su cuerpo había sido enterrado allí.
Vecinos del lugar confirmaron que un vendedor ambulante había estado allí en aquella época, que había desaparecido repentinamente y que los inquilinos, de apellido Bell, habían partido de allí poco tiempo después. Lo único que faltaba era encontrar el cuerpo, lo cual solamente aconteció en 1904, cuando, a consecuencia de un temblor que sacudió la zona, parte de la casa se desplomó y dejó al descubierto una pared interna que había sido levantada para ocultar el cadáver....La noticia de los acontecimientos de Hydesville se expandió por todo el país, y se precipitó una verdadera explosión mediúmnica, donde se mezclaban fenómenos auténticos con todo género de fraudes y charlatanería. Algunos médiums ejercían sus facultades con total desinterés mientras que otros decidía explotarlas comercialmente."
"Tomado del Libro FUNDAMENTOS DEL ESPIRITISMO de JON AIZPURUA. Ediciones CIMA. 2000" Los fenómenos mediúmnicos continúan manifestándose en todas las latitudes del planeta, como la respuesta del mundo Espiritual a la inquietud ¿Hay vida después de la muerte.
Vino después el Profesor Hippolyte León Denizard Rivail, conocido con el seudónimo de Allan Kardec.
Durante los nueve años que siguieron a los sucesos de Hydesville, reinó una gran confusión acerca de esas extrañas manifestaciones que movían las mesas y transmitían mensajes, ignorándose todo sobre su origen, su naturaleza y las condiciones en que producían.
Correspondería a un pedagogo Francés, a un hombre culto y ponderado, abierto pero prudente, al profesor Hyppolyte Léon Denizard Rivail, el mérito de colocar las cosas en su sitio, mediante el estudio sistemático de los fenómenos, y, al explicar sus causas, derivar de allí todo un sistema filosófico de vastísimos horizontes y profundas consecuencia morales y sociales, del cual sería su fundador, sistematizador y codificador: el Espiritismo.
Fue en 1854 cuando Rivail entro en contacto con las manifestaciones de las llamadas "mesas giratorias". Su amigo, el magnetizador Fortier le comentaba sobre estos hechos insólitos estableciéndose el siguiente dialogo:
Fortier: "¿Sabeís la singular propiedad que acabo de descubrir en el magnetismo? Al parecer, no solamente los individuos los que puedo magnetizar, sino también las mesas, a las que hago mover a mi deseo."
Rivail: "Esto es muy singular, en efecto. Pero, en rigor, confieso que no me parece radicalmente imposible. El fluido magnético, que es una especie de electricidad, puede muy bien obrar sobre los cuerpos inertes y hacer que se muevan."
Unos meses después se encuentra de nuevo con Fortier, quien le dice:
"Ved si es bien extraordinario: no solamente hago girar una mesa magnetizándola, sino que la hago hablar. Yo la interrogo y ella me responde."
A eso responde Rivail:
"Esta es otra cuestión. Creeré lo que me decís cuando lo vea y cuando me hayáis probado que una mesa posee un cerebro para pensar y nervios para sentir, y que pueda convertirse en sonámbula. Hasta entonces, permitidme que no vea en ello más que un cuento."
Por lo que se deduce de sus propias palabras, el Profesor Rivail recibía con escepticismo aquella informaciones, si bien admitía la posibilidad de que se tratara de un fenómeno vinculado a las prácticas del magnetismo, área que él bien conocía con sus aspectos teóricos y experimentales, pues de ellos se había ocupado desde que contaba veinte años.
De temperamento frío, dotado de un agudo sentido crítico, y de mentalidad racionalista, Rivail participaba en la escuela mesmeriana, puramente fluidista apartada de cualquier tendencia espiritualista.
Fue la observación directa de los fenómenos y un riguroso estudio de ellos lo que llevó a modificar su primera opinión de que todo podía encuadrarse en los límites de una simple acción del fluido magnético y aceptar la presencia de los espíritus en los movimientos de las mesas y en las señales inteligentes que enviaban.
Las pruebas que solicitaba comenzaron a llegar en 1855 cuando se encontró con su antiguo amigo el Señor Carlotti, quien le habló con mucho entusiasmo de las sesiones donde se manifestaban los espíritus. En Mayo desde ese año asiste, invitado por Fortier a una sesión en casa de la Señora Roger, conocida por sus facultades sonambúlicas. Días después, presencia, por primera vez, en casa de la Señora Plainemaison, el fenómeno de las mesas que se movían y, por medio de golpes, daban respuesta inteligentes a las preguntas que se le formulaban.
En 1856 comenzó a participar en las reuniones que se celebraban en la casa del Señor Roustan, actuando la señora Japhet como médium escribiente, quien se valía de la cesta atada a su mano para recibir las comunicaciones. La diversidad de médiums que consultaban le permitía comprobar que las informaciones provenían de los Espíritus pues los mensajes conservaban una misma unidad de propósitos, y no dependían de las opiniones o de las tendencias particulares de cada médium.
Compilando los mensajes recibidos de los Espíritus por los diferentes médiums, ordenando las respuestas hasta agruparlas en unidades temáticas colocando sus observaciones personales, y escribiendo la introducción y las conclusiones, fue como reunió un amplio material que daría origen a una obra llamada a revolucionar el pensamiento humano mediante una explicación racional y científica de la vida en sus dimensiones físicas y extrafísicas, ofreciendo una nueva imagen del hombre y una nueva visión del universo. Hablamos del LIBRO DE LOS ESPÍRITUS, texto capital de la naciente Doctrina Espírita, cuya primera edición apareció el 18 de abril de 1857.
Aquí comienza la segunda etapa de su existencia. El pedagogo Hyppolyte Léon Denizard Rivail adopta el seudónimo de Allan Kardec, fundador y codificador del Espiritismo.
Dos nombres que señalan los momentos diferentes de un mismo ser que ha consagrado su vida a la educación de la humanidad.
"Tomado del Libro FUNDAMENTOS DEL ESPIRITISMO de JON AIZPURUA. Ediciones CIMA. 2000" LOS FENÓMENOS MEDIÚMNICOS. Nos remontamos al año 1774, con la aparición del médium sueco Manuel Swedemborg, que es el primer médium moderno que ha hecho una descripción clara y precisa del proceso de la muerte y del mundo espiritual.
"...El 31 de Marzo de 1848 ha pasado a la historia como un día de gran significación por cuanto se estableció de manera evidente el fenómeno de la comunicación mediúmnica entre el mundo espiritual y el mundo corporal. ocurrió en el pequeño poblado de Hydesville, condado de Wayne, estado de Nueva York, en el hogar de la familia Fox.
Esta familia, de costumbres sencillas y practicante de la religión metodista, había alquilado en diciembre de 1847, una modesta vivienda en Hydesville, de la cual se oían historias sobre unos misteriosos ruidos que allí se producían. los últimos ocupantes habían sido los Weakman, quienes posteriormente informaron que en la casa se escuchaban inexplicables golpes en las paredes.
El Sr. John Fox, su esposa y sus hijas Margaret y Katherine, de 14 y 11 años respectivamente, llevaban ya más de tres meses soportando los extraños ruidos. aquel 31 de marzo, cerca de las seis de la tarde, las niñas tuvieron la ocurrencia de interrogar a la causa invisible que presuntamente provocaba aquella situación: "Ea, señor, ¿es usted un hombre?" a lo cual no hubo respuesta. Preguntaron: "'es usted un espíritu?" y sonó un golpe atronador. Las niñas sorprendidas, chasquean los dedos tres veces, y se escuchan tres golpes. llaman a sus padres, éstos a sus vecinos, y aquella noche se realiza allí una improvisada sesión mediúmnica. Se convino en adaptar un número de golpes o raps, a las letras del abecedario y así se obtuvo la información de que se trataba del espíritu Charles Bryan Rosma, vendedor ambulante, quien se había alojado durante unos días en aquella casa cinco años atrás, y había sido asesinado por los inquilinos para robarle y su cuerpo había sido enterrado allí.
Vecinos del lugar confirmaron que un vendedor ambulante había estado allí en aquella época, que había desaparecido repentinamente y que los inquilinos, de apellido Bell, habían partido de allí poco tiempo después. Lo único que faltaba era encontrar el cuerpo, lo cual solamente aconteció en 1904, cuando, a consecuencia de un temblor que sacudió la zona, parte de la casa se desplomó y dejó al descubierto una pared interna que había sido levantada para ocultar el cadáver....La noticia de los acontecimientos de Hydesville se expandió por todo el país, y se precipitó una verdadera explosión mediúmnica, donde se mezclaban fenómenos auténticos con todo género de fraudes y charlatanería. Algunos médiums ejercían sus facultades con total desinterés mientras que otros decidía explotarlas comercialmente."
"Tomado del Libro FUNDAMENTOS DEL ESPIRITISMO de JON AIZPURUA. Ediciones CIMA. 2000" Los fenómenos mediúmnicos continúan manifestándose en todas las latitudes del planeta, como la respuesta del mundo Espiritual a la inquietud ¿Hay vida después de la muerte.
Vino después el Profesor Hippolyte León Denizard Rivail, conocido con el seudónimo de Allan Kardec.
QUÉ ES ESPIRITISMO
Publicado en 1859
ESPIRITUS
Publicado en 18 de abril de 1857
MÉDIUMS
publicado en enero de 1861
EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO
Publicado en abril de 1864
CIELO Y EL INFIERNO
publicado en agosto de 1865
LA GÉNESIS
